Gunung Kelud
Gunung Kelud (uga asring katulis lan kasebat Kelut ngandut arti "sapu"; jroning basa Walanda kasebut Klut, Cloot, Kloet, utawa Kloete) yaiku gunung geni kang ana ing Provinsi Jawa Wétan, Indonésia, kang isih aktif. Gunung iki ana ing Wates antarane Kabupaten Kediri lan Kabupaten Blitar, kira-kira 27 km sebelah wétan pusat Kutha Kediri. Wiwid abad ke-15, akibat Gunung Kelud akeh manungsa kang padha mati kira-kira luwih saka 15.000 jiwa. Gunung iki mbledhos taun 1586 korban kang mati kurang luwih 10.000 jiwa.
Ing abad kaping-20, Gunung Kelud kacathet jeblug ing taun 1901, 1919 (1 Mei) Jeblugan Gunung Kelud mateni 5000 manungsa kang dadi korban kapengkar saka 104 dusun. Taun 2007 gunung iki aktif meneh. Kuwi kang njalari para ahli gunung api ing siklus 15 taunan kanggo mbledhose gunung iki.
Aktivitas gunung iki nambah meneh ing akhir September 2007 lan isih terus nganti November taun kang padha, ditandani karo mulai munggahe suhu banyu danau kawah, nambahe gempa tremor, sarta malehe warna danau kawah saka warna ijo dadi warna putih. Status "awas" diumumake dening Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi wiwit 16 Oktober 2007 saengga para pendhudhuk kang omahe cedhak saka gunung iki kudu ngungsi. Nanging gunung ora sida mbledos.
Akibat aktivitas gunung kang dhuwur kuwi ana kadadeyan-kadadeyan unik lan aneh kang lagi wae muncul kadadeyan kang kaya mangkono, yaiku uncul keluk sing warnane putih saka tengahe danau dilanjutake karo metune kubah lava saka tengah-tengahe danau kawah wiwit tanggal 5 November 2007 lan terus nambah nganti ukurane 100m. Para ahli nganggep kubah lava iki kang njalari mampete saluran magma saengga gunung ora sida mbledos. Energi mbledhose gunung mau digunakake kanggo nyurung kubah lava sisane mbledhos taun 1990.
Cathetan aktifitas Gunung Kelud
Njeblug taun 1901
Ing taun 1901 Gunung Kelud jeblugan kadaden ing tengah wengi , 22-23 Mei 1901, kurang luwih 2 jam lan jeblugan kasusul ing wajah pajar kurang luwih jam 3 esuk.[3] Mega panas lumeber ing tlatah Kediri. Swara jeblugan nganthi kutha Pekalongan, sawatar udan awu nganthi tlatah. Sukabumi lan Bogor. Korban jiwa dilaporake ora kaetung karana kaganasan awan panas kang lumeber ing sakubenge pareden keludNjeblug taun 1919
Gunung Kelud 1919
Ing taun 1919 Gunung Kelud kacathet jroning laporan Carl Wilhelm Wormser
(1876-1946), pejabat Pangadilan Landraad ing Tulung Agung (mangsa kolonial
Walanda), kang dadi saksi mata bencana alam kasebut.Disebutake, ing tanggal 20
Mei
1919
, ora ana gara gita langit peteng. Ilangé srengenge ngawe kabeh kang urip dadi
keweden lan gemeter . Udan awu lan watu
ing mangsa iku nimpa ing kampung sakubengé gunung kelud. Para pendhudhuk desa
ing lereng pareden gunung pada nyelametake raja brana. Lelakuné lahar kang
mbabat sakabehan kang ana ing lereng gunung ngakibatake bangunan lan wit-witan.
Kawah kang
muntahake lahan lan awu kasertan gas racun. Alas,
lemah lan sawah
katutup awu kang ndhuweni wujud werna abu-abu..Jeblugan kang ngawa bencana korban kurang luwih 5.160 jiwa , ndadekake rusak 15.000 ha lahan tetanem karana lahar nganthi 38 km, gunung Kelud kang ndhuweni Kali Badak kang dibangun tumuju mbendung lahar ing taun 1905[5]. Sabanjuré Hugo Cool ing taun 1907 uga ditugasake numindakake nduduk saluran utawa dalan kawah ing bageyan paraden ing sisih kulon. Usaha kang kasil ngetukake banyu 4,3 juta meter kubik saka gunung Kelud.
Karana jeblugan gunung kelud ing taun 1907 banjur dibangun sistem kalinan terowongan pambuangan banyu saka tlaga kawah dan pungksan bisa dituntaskake ing taun 1926. Sacara kasaluruhan dibangun pitu terowongan. Ing mangsa kamardikan dibangun uga terowongan anyar sawisé jeblugan taun 1966, 45 meter ing sangisoré terowongan lawas. Terowongan kang rampung taun 1967 diwenehi jeneng Terowongan Ampera. Saluran kang ndhuweni mupangat ndhuweni tetahanan lahar supaya lumeber lan ngawe gunung ora njeblug lan ngambat tlaga kawah bisa ngalirake 2,5 yuta meter kubik.
Njeblug taun 1951
Jeblugan Gunung Kelud ing taun 1951 kadaden tabuh 06.15 ing wayah esuk tanggal 31 Agustus 1951 kang njebabake 7 manungsa tilar donya lan ngenani 157 wong kanthi babak belur. Sawetara jeblugan kaping papat lan ngakibatake udan watu ing sabageyan ing tlatah Margomulyo. Udan awu kadaden jroning sajam kanthi ngerambah ing kutha Bandung provinsi Jawa Kulon.Njeblug taun 1966
Jeblugan ing taun 1966 kadaden ing tanggal 26 April 1966 tabuh 20.15 WIB, jeblugan kang disernani dening lumeberé lahar di sakujuré kali kang ana ing paraen gunung Kelud. Nilarake donya 210 wong karana jeblugan keludNjeblug taun 1990
Jeblugan gunung Kelud taun 1990 kanthi 45 dina katurut-turut, yaiku 10 Februari 1990 nganthi 13 Maret 1990. Ing mangsa jeblugan ing taun 1990 Gunung Kelud memuntahqke 57,3 yuta meter kubik material vulkanik. Lahar njalar lan lumeber kanthi jarak 24 kilometer saka tlaga kawah lewat 11 kali kang ndhuweni hulu ing gunung kelud.Jeblugan kang nganthi nutup terowongan Ampera kanthi muatan material vulkanik. Proses normalisasi rampung ing taun 1994.
Njeblug taun 2007
Ing taun 2007 jeblugan gunung Kelud ora nampakake eksplosif kayata taun-taun sadurungé, kadadean kang ana yaiku munculé kubah lava kang gedhe ing lambe kawah kelud.Kubah kang ngembang kawiwitan 5 November 2007 hingga ndhuweni ukuran amba100 meter. Asebab kadadean jeblugan kang dhuwur ngasilake kadadean unik jroning sajarah Kelud yaiku dadiné keluk kandel werna putih metu saka tengah tlaga kawah kang di barengi dening kawah kubah lava saka tengah-tengah tlaga.Kahanan mengkana kacathet wiwit tanggal 5 November 2007 banjur terus "gembangake" kanthi kawah ndhuweni ukuran amba 100 m.Njeblug taun 2014
Kahanan dalan Malioboro karana udan awu saka erupsi gunung
Kelud 2014
Paningkatan aktivitas Gunung Kelud kawiwitan ing pungkasan taun 2013.
Jroning 10 Februari 2014, Gunung Kelud diunggahake dadi status Siaga banjur
Awas ing tanggal 13 Februari 2014
tabuh 21.15
diumumake status bebaya kang paling dhuwur lan wigaten, Awas (Level IV) ,
sahingga radius 10 km saka puncak wajib dikosongake
saka para manungsa utawa padunung saubenge. Para padunung durung kober ngungsi
utawa ninggalake parkampungan kanggo ngendhani bencana njebluge gunung kelud
nalika ing tabuh 22.50 kadadean jeblugan tipe eksplosif. Erupsi
tipe eksplosif kaya dening 1990 (ing taun 2007 tipe efusif, yaiku arupa miline
banyu magma ) dipredhiksekake kadadean udan krikil kang akeh banget. Kahanan
kaya mengkono wis dirasakake dening warga ing tlatah Kecamatan Ngancar, Kediri,
Jawa Wetan. Dhaerah Wates didadekake pangonan tumuju pangungsian warga sing
ndhuweni omah utawa pamukiman kanthi jarak saka gunung 10 kilometer saka kubah
lava miturut rekomendasi saka Pusat Vulkanologi, Mitigasi, lan Bencana Geologi
(PVMBG). Swara jeblugan dilapurake krungu nganti dhaerah kutha
Solo
lan Yogyakarta (200 km), uga Purbalingga (kurang luwih
300 km), Jawa Tengah.
Letusan Kelud 2014 dianggap lebih
dahsyat daripada tahun 1990. meskipun hanya memakan 4 korban jiwa akibat
peristiwa ikutan, bukan akibat langsung letusan.
Peningkatan aktivitas sudah
dideteksi di akhir tahun 2013 . Namun demikian, situasi kembali
tenang. Baru kemudian diumumkan peningkatan status dari Normal menjadi Waspada
sejak tanggal 2 Februari 2014. Pada 10 Februari 2014, Gunung
Kelud dinaikkan statusnya menjadi Siaga dan kemudian pada tanggal 13 Februari
pukul 21.15 diumumkan status bahaya tertinggi, Awas (Level IV), sehingga radius 10 km dari
puncak harus dikosongkan dari manusia.
Hanya
dalam waktu kurang dari dua jam, pada pukul 22.50 telah terjadi letusan pertama
tipe ledakan (eksplosif). Erupsi
tipe eksplosif seperti pada tahun 1990 ini (pada tahun 2007 tipenya efusif,
yaitu berupa aliran magma) menyebabkan hujan kerikil yang cukup lebat dirasakan
warga di wilayah Kecamatan Ngancar, Kediri, Jawa Timur, lokasi tempat gunung
berapi yang terkenal aktif ini berada, bahkan hingga kota Pare, Kediri. Wilayah Kecamatan Wates dijadikan tempat tujuan pengungsian
warga yang tinggal dalam radius sampai 10 kilometer dari kubah lava, sesuai
rekomendasi dari Pusat Vulkanologi, Mitigasi, dan Bencana Geologi (PVMBG). Suara ledakan dilaporkan
terdengar hingga kota Solo dan Yogyakarta ( berjarak 200 km dari pusat
letusan), bahkan Purbalingga (lebih
kurang 300 km), Jawa Tengah
Tingkat
isyarat gunung berapi di Indonesia
|
||
Status
|
Makna
|
Tindakan
|
AWAS
|
|
|
SIAGA
|
|
|
WASPADA
|
|
|
NORMAL
|
|
|
Definisi 'mitos'
|
Indonesian to Indonesian
noun
1. 1 cerita suatu bangsa tt
dewa dan pahlawan zaman dahulu, mengandung penafsiran tt asal-usul semesta
alam, manusia, dan bangsa tsb mengandung arti mendalam yg diungkapkan dng
cara gaib;
me·mi·tos·kan v mengeramatkan, mengagungkan secara berlebih-lebihan tt pahlawan, benda, dsb; menjadikan mitos; mendewakan: kecenderungan - seseorang perlu dicegah; pe·mi·tos·an n proses, cara, perbuatan menjadikan mitos; pendewaan |
Definisi 'legenda'
|
Indonesian to Indonesian
noun
1. cerita rakyat pd zaman dahulu
yg ada hubungannya dng peristiwa sejarah;
-- hidup tokoh cerita yg masih hidup; me·le·gen·da v menjadi legenda: kisah kepahlawanan pejuang itu ~ di kampung halamannya |
Definisi 'sains'
|
Indonesian to Indonesian
noun
1. ilmu pengetahuan pd umumnya;
source: kbbi3
2. pengetahuan sistematis tt alam
dan dunia fisik, termasuk di dalamnya, botani, fisika, kimia, geologi,
zoologi, dsb; ilmu pengetahuan alam;
source: kbbi3
3. pengetahuan sistematis yg
diperoleh dr sesuatu observasi, penelitian, dan uji coba yg mengarah pd
penentuan sifat dasar atau prinsip sesuatu yg sedang diselidiki, dipelajari,
dsb
|
"Yoh,Kediri mbesuk bakal pethuk piwalesku sing makaping-kaping, yaiku Kediri bakaldadi kali, Blitar dadi latar, lan Tulungagung dadi kedung" ~LembuSura~
KOMPAS.com - Kalimat di atas adalah "sepatan" alias kutukan yang diucapkan Lembu Sura, tokoh legenda yang mewarnai sejarah Kabupaten Kediri di Jawa Timur. Juga, sejarah kerajaan Majapahit.
Ada beragam versi soal Lembu Sura yang berakhir dengan kutukan dan menjadi sejarah lisan kehadiran Gunung Kelud ini. Meski demikian, semua bertutur tentang cara seorang perempuan cantik menolak lamaran Lembu Sura.
Satu versi, adalah cerita dengan perempuan cantik Dewi Kilisuci yang adalah anak Jenggolo Manik. Versi lain, ini adalah kisah tentang Dyah Ayu Pusparani, putri dari Raja Brawijaya, penguasa tahta Majapahit. Ada versi-versi lain tetapi inti cerita sama.
Kisah ini bermula dari kecantikan yang tersohor, mendatangkan para pelamar, sayangnya yang datang tak sesuai harapan. Tak enak menolak, maka cara sulit diterapkan. Tak beda dengan kisah Rorojonggrang dan legenda candi Prambanan.
Namun, dalam legenda Gunung Kelud, pelamar sang putri ini masih pula bukan manusia. Dia makhluk berkepala lembu. Itulah Lembu Sura.
Untuk menolak lamaran Lembu Sura, dibuatlah syarat pembuatan sumur sangat dalam hanya dalam waktu semalam. Tak dinyana, Lembu Sura ini punya kekuatan dan kemampuan untuk mewujudkan syarat itu.
Melihat perkembangan tak menggembirakan, sang putri pun menangis. Ayahnya, dalam versi kisah yang mana pun, kemudian memerintahkan para prajurit untuk menimbun Lembu Sura yang masih terus menggali di sumur persyaratan itu.
Batu demi batu dimasukkan ke lubang sumur, menjadi sebentuk bukit menyembul karena ada Lembu Sura di dalamnya. Saat batu dilemparkan, Lembu Sura masih memohon untuk tak ditimbun.
Begitu menyadari bahwa permohonannya akan sia-sia, keluarlah "sepatan" sebagaimana menjadi kutipan di atas. Sejak saat itulah legenda Gunung Kelud dan kedahsyatan letusan maupun dampaknya mengemuka.
Hancurnya Majapahit
Terlepas dari mitos Lembu Sura, tiga wilayah yang disebut dalam kutukannya itu memang kemudian luluh lantak. Para ahli sejarah memperkirakan letusan pada1586 yang menewaskan lebih dari 10.000 orang adalah akhir dari sejarah kekuasaan Kerajaan Majapahit.
Betul, catatan sejarah menyebutkan Kerajaan Majapahit diperkirakan runtuh pada kisaran angka tahun 1478. Namun, para sejarawan hari ini pun mengakui masih banyak yang belum terkuak soal sejarah kerajaan itu, seperti misalnya dugaan ada dua Majapahit pada satu masa.
Apa kaitannya dengan Gunung Kelud? Tentu saja letusannya.
KOMPAS.com - Kalimat di atas adalah "sepatan" alias kutukan yang diucapkan Lembu Sura, tokoh legenda yang mewarnai sejarah Kabupaten Kediri di Jawa Timur. Juga, sejarah kerajaan Majapahit.
Ada beragam versi soal Lembu Sura yang berakhir dengan kutukan dan menjadi sejarah lisan kehadiran Gunung Kelud ini. Meski demikian, semua bertutur tentang cara seorang perempuan cantik menolak lamaran Lembu Sura.
Satu versi, adalah cerita dengan perempuan cantik Dewi Kilisuci yang adalah anak Jenggolo Manik. Versi lain, ini adalah kisah tentang Dyah Ayu Pusparani, putri dari Raja Brawijaya, penguasa tahta Majapahit. Ada versi-versi lain tetapi inti cerita sama.
Kisah ini bermula dari kecantikan yang tersohor, mendatangkan para pelamar, sayangnya yang datang tak sesuai harapan. Tak enak menolak, maka cara sulit diterapkan. Tak beda dengan kisah Rorojonggrang dan legenda candi Prambanan.
Namun, dalam legenda Gunung Kelud, pelamar sang putri ini masih pula bukan manusia. Dia makhluk berkepala lembu. Itulah Lembu Sura.
Untuk menolak lamaran Lembu Sura, dibuatlah syarat pembuatan sumur sangat dalam hanya dalam waktu semalam. Tak dinyana, Lembu Sura ini punya kekuatan dan kemampuan untuk mewujudkan syarat itu.
Melihat perkembangan tak menggembirakan, sang putri pun menangis. Ayahnya, dalam versi kisah yang mana pun, kemudian memerintahkan para prajurit untuk menimbun Lembu Sura yang masih terus menggali di sumur persyaratan itu.
Batu demi batu dimasukkan ke lubang sumur, menjadi sebentuk bukit menyembul karena ada Lembu Sura di dalamnya. Saat batu dilemparkan, Lembu Sura masih memohon untuk tak ditimbun.
Begitu menyadari bahwa permohonannya akan sia-sia, keluarlah "sepatan" sebagaimana menjadi kutipan di atas. Sejak saat itulah legenda Gunung Kelud dan kedahsyatan letusan maupun dampaknya mengemuka.
Hancurnya Majapahit
Terlepas dari mitos Lembu Sura, tiga wilayah yang disebut dalam kutukannya itu memang kemudian luluh lantak. Para ahli sejarah memperkirakan letusan pada1586 yang menewaskan lebih dari 10.000 orang adalah akhir dari sejarah kekuasaan Kerajaan Majapahit.
Betul, catatan sejarah menyebutkan Kerajaan Majapahit diperkirakan runtuh pada kisaran angka tahun 1478. Namun, para sejarawan hari ini pun mengakui masih banyak yang belum terkuak soal sejarah kerajaan itu, seperti misalnya dugaan ada dua Majapahit pada satu masa.
Apa kaitannya dengan Gunung Kelud? Tentu saja letusannya.
http://www.vsi.esdm.go.id Peta rawan
bencana letusan Gunung Kelud, yang dirilis Badan Geologi Kementerian Energi,
Sumber Daya Alam, dan Mineral menyusul peningkatan status kegunungapian Gunung
Kelud menjadi Awas, Kamis (13/2/2014) malam. Gunung ini kembali meletus pada
Kamis dengan letusan pertama terjadi pada pukul 22.50 WIB.
Sebelum letusan pada 2007,
setidaknya sejak awal abad 1900-an diketahui bahwa kawah Gunung Kelud memiliki
danau. Kecuali letusan pada 2007, letusannya pun diketahui bertipe eksplosif,
termasuk letusan pada Kamis (13/2/2014) malam.
Dalam sebuah wawancara mantan Kepala Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi (PVMBG) Badan Geologi Kementerian Energi, Sumber Daya Alam, dan Mineral (ESDM) Surono mengatakan keberadaan danau di kawah ini sama bahayanya dengan lontaran material padat dari letusan gunung.
Surono yang pada Jumat (14/2/2014) diangkat menjadi Kepala Badan Geologi, mengatakan lontaran air dari danau kawah, bila masih ada, bisa mencapai sekitar 37,5 kilometer. Sudah air panas, bercampur magma, masih dipadukan dengan seratusan juta ton material padat yang terlontar.
Kira-kira, karena tak ada catatan sejarahnya, itulah yang terjadi pada letusan 1586. Namun, bukan pula letusan itu saja yang menyebabkan korban jiwa mencapai lebih dari 10.000 jiwa. Dampak sesudah letusan, tak kurang buruknya.
Diduga, kematian puluhan ribu orang itu juga disebabkan kelaparan. Dengan muntahnya air danau kawah, lontaran material padat, dan abu vulkanik yang mematikan tanaman, dapat diduga tak ada pasokan makanan yang bisa disediakan dalam jumlah besar untuk jumlah warga pada saat itu.
Membaca simbol tradisi lisan untuk mitigasi bencana
Inilah yang kemudian diduga sebagai penyebab benar-benar paripurnanya sejarah kerajaan Majapahit, menutup beragam konflik politik internal zaman itu, maupun legenda kutukan Lembu Sura.
Sebagai gambaran, letusan pada 1919 yang notabene relatif lebih modern dibandingkan kondisi pada 1586, juga menewaskan ribuan orang. Angka yang tercatat adalah 5.160 orang. Letusan pada 1919 inilah yang mengawali dilanjutkannya upaya pembangunan terowongan di kaki gunung berketinggian 1.731 meter tersebut.
Terowongan-terowongan tersebut berfungsi mengurangi volume air di kawah danau. Catatan tertua tentang upaya mengurangi dampak dari lahar cair, gabungan magma dan air danau yang mendidih, adalah "kelahiran" Sungai Harinjing yang sekarang dikenal sebagai Sungai Sarinjing di Desa Siman, Kecamatan Kepung, Kediri. Sungai ini merupakan sudetan dari Sungai Konto.
Kehadiran Sungai Serinjing tercatat dalam prasasti Harinjing di Desa Siman. Dalam prasasti yang dikenal pula sebagai Prasasti Sukabumi itu, tertera angka tahun 921 M. Di situ diceritakan soal pembangunan bendungan dan sungai yang dimulai pertama kali pada 804 M.
Terowongan pengalir air dari danau kawah buatan 1926, setelah letusan pada 1919, masih berfungsi sampai sekarang. Namun, setelah letusan 1966, Pemerintah Indonesia membangun terowongan baru yang lokasinya 45 meter di bawah terowongan lama.
Terowongan baru yang rampung dibangun pada 1967 ini diberi nama Terowongan Ampera. Fungsinya menjaga volume air danau kawah tak lebih dari 2,5 juta meter kubik. Volume air di kawah Gunung Kelud susut dan hanya menyisakan genangan pada letusan efusif 2007.
Pada letusan Kamis (13/2/2014) malam, air danau bisa jadi bukan lagi ancaman. Namun, terbukti pada malam itu bawa Gunung Kelud masih memiliki ciri letusan eksplosif. Lontaran material padat vulkanik pada letusan terbesar pada pukul 23.30 WIB mencapai ketinggian 17 kilometer, ketika letusan pertama melontarkan material hingga setinggi 3 kilometer.
Jangkauan abu vulkanik letusan Gunung Kelud pada malam itu pun menyebar luas mengikuti arah angin, menyebar luas di Jawa Tengah dan menjangkau Jawa Barat. Bisa jadi gabungan antara pembangunan saluran-saluran air yang telah menghadirkan 11 sungai berhulu di gunung itu, letusan efusif yang menyurutkan air danau kawah, dan persiapan yang lebih baik menjadi faktor yang meminimalkan jumlah korban.
Namun, barangkali pekerjaan rumah tetap belum habis. Berdasarkan catatan sejarah, Gunung Kelud memiliki pola letusan berjeda pendek, antara 9 sampai 25 tahun. Walaupun korban jiwa yang jatuh dalam dua hari ini bukan karena dampak langsung letusan, tetapi fakta sangat pendeknya tenggat waktu antara peningkatan status Awassampai terjadi letusan pada Kamis malam, tetap merupakan sebuah catatan baru.
Jarak waktu peningkatan status hingga terjadinya letusan, tak sampai dua jam. Kalaupun kutukan Lembu Sura tak lagi relevan sebagai mitos, barangkali perlu dibaca ada simbol-simbol budaya dalam tradisi lisan sebagai "kode" mitigasi bencana.
Percaya atau tidak, hari ini selain 11 sungai ada di Kediri, di Tulungagung pun ada Bendungan Wonorejo, dan Blitar menjadi sebidang tanah datar di kawasan yang dikelilingi danau dan sungai itu. Agak terdengar familiar? Betul, kalimat dalam legenda Lembu Sura.
Sumber: beragam sumber/Ekspedisi Cincin Api
Dalam sebuah wawancara mantan Kepala Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi (PVMBG) Badan Geologi Kementerian Energi, Sumber Daya Alam, dan Mineral (ESDM) Surono mengatakan keberadaan danau di kawah ini sama bahayanya dengan lontaran material padat dari letusan gunung.
Surono yang pada Jumat (14/2/2014) diangkat menjadi Kepala Badan Geologi, mengatakan lontaran air dari danau kawah, bila masih ada, bisa mencapai sekitar 37,5 kilometer. Sudah air panas, bercampur magma, masih dipadukan dengan seratusan juta ton material padat yang terlontar.
Kira-kira, karena tak ada catatan sejarahnya, itulah yang terjadi pada letusan 1586. Namun, bukan pula letusan itu saja yang menyebabkan korban jiwa mencapai lebih dari 10.000 jiwa. Dampak sesudah letusan, tak kurang buruknya.
Diduga, kematian puluhan ribu orang itu juga disebabkan kelaparan. Dengan muntahnya air danau kawah, lontaran material padat, dan abu vulkanik yang mematikan tanaman, dapat diduga tak ada pasokan makanan yang bisa disediakan dalam jumlah besar untuk jumlah warga pada saat itu.
Membaca simbol tradisi lisan untuk mitigasi bencana
Inilah yang kemudian diduga sebagai penyebab benar-benar paripurnanya sejarah kerajaan Majapahit, menutup beragam konflik politik internal zaman itu, maupun legenda kutukan Lembu Sura.
Sebagai gambaran, letusan pada 1919 yang notabene relatif lebih modern dibandingkan kondisi pada 1586, juga menewaskan ribuan orang. Angka yang tercatat adalah 5.160 orang. Letusan pada 1919 inilah yang mengawali dilanjutkannya upaya pembangunan terowongan di kaki gunung berketinggian 1.731 meter tersebut.
Terowongan-terowongan tersebut berfungsi mengurangi volume air di kawah danau. Catatan tertua tentang upaya mengurangi dampak dari lahar cair, gabungan magma dan air danau yang mendidih, adalah "kelahiran" Sungai Harinjing yang sekarang dikenal sebagai Sungai Sarinjing di Desa Siman, Kecamatan Kepung, Kediri. Sungai ini merupakan sudetan dari Sungai Konto.
Kehadiran Sungai Serinjing tercatat dalam prasasti Harinjing di Desa Siman. Dalam prasasti yang dikenal pula sebagai Prasasti Sukabumi itu, tertera angka tahun 921 M. Di situ diceritakan soal pembangunan bendungan dan sungai yang dimulai pertama kali pada 804 M.
Terowongan pengalir air dari danau kawah buatan 1926, setelah letusan pada 1919, masih berfungsi sampai sekarang. Namun, setelah letusan 1966, Pemerintah Indonesia membangun terowongan baru yang lokasinya 45 meter di bawah terowongan lama.
Terowongan baru yang rampung dibangun pada 1967 ini diberi nama Terowongan Ampera. Fungsinya menjaga volume air danau kawah tak lebih dari 2,5 juta meter kubik. Volume air di kawah Gunung Kelud susut dan hanya menyisakan genangan pada letusan efusif 2007.
Pada letusan Kamis (13/2/2014) malam, air danau bisa jadi bukan lagi ancaman. Namun, terbukti pada malam itu bawa Gunung Kelud masih memiliki ciri letusan eksplosif. Lontaran material padat vulkanik pada letusan terbesar pada pukul 23.30 WIB mencapai ketinggian 17 kilometer, ketika letusan pertama melontarkan material hingga setinggi 3 kilometer.
Jangkauan abu vulkanik letusan Gunung Kelud pada malam itu pun menyebar luas mengikuti arah angin, menyebar luas di Jawa Tengah dan menjangkau Jawa Barat. Bisa jadi gabungan antara pembangunan saluran-saluran air yang telah menghadirkan 11 sungai berhulu di gunung itu, letusan efusif yang menyurutkan air danau kawah, dan persiapan yang lebih baik menjadi faktor yang meminimalkan jumlah korban.
Namun, barangkali pekerjaan rumah tetap belum habis. Berdasarkan catatan sejarah, Gunung Kelud memiliki pola letusan berjeda pendek, antara 9 sampai 25 tahun. Walaupun korban jiwa yang jatuh dalam dua hari ini bukan karena dampak langsung letusan, tetapi fakta sangat pendeknya tenggat waktu antara peningkatan status Awassampai terjadi letusan pada Kamis malam, tetap merupakan sebuah catatan baru.
Jarak waktu peningkatan status hingga terjadinya letusan, tak sampai dua jam. Kalaupun kutukan Lembu Sura tak lagi relevan sebagai mitos, barangkali perlu dibaca ada simbol-simbol budaya dalam tradisi lisan sebagai "kode" mitigasi bencana.
Percaya atau tidak, hari ini selain 11 sungai ada di Kediri, di Tulungagung pun ada Bendungan Wonorejo, dan Blitar menjadi sebidang tanah datar di kawasan yang dikelilingi danau dan sungai itu. Agak terdengar familiar? Betul, kalimat dalam legenda Lembu Sura.
Sumber: beragam sumber/Ekspedisi Cincin Api
Sumber:
http://id.wikipedia.org/wiki/Gunung_berapi
http://jv.wikipedia.org/wiki/Gunung_Kelud
http://id.wikipedia.org/wiki/Gunung_Kelud
Monggo dipun pirsani sedoyo video dateng Youtube:
Matur nuwun sampun maos lan mirsani videonipun.
AJARAN MORAL NGLEMU LELULHUR JAWA KUNO inggih puniko
Tiyang Gesang ing dunya kedah:
1. ELING MARANG GUSTI KANG MURBENG DUMADI
2. ELING MARANG LELUHUR
3. ELING MARANG ALAM
4. ELING MARANG SAK PODO PADANE UMATE GUSTI
AJARAN MORAL ILMU LELUHUR JAWA KUNO yaitu
Manusia Hidup di dunia ini harus:
1. INGAT AKAN TUHAN YANG MAHA PENCIPTA
2. INGAT AKAN LELUHUR / NENEK MOYANG BANGSA SENDIRI
3. INGAT AKAN ALAM yang telah memberi kehidupan ini
4. INGAT AKAN SESAMA UMAT CIPTAAN TUHAN.
THE MORAL VALUES OF ANCIENT JAVANESE SCIENCE are
Human beings living in this globe should be:
1. FOCUSING ON GOD AL MIGHTY
2. FOCUSING ON ANCESTORS
3. FOCUSING ON THE UNIVERSE
4. FOCUSING ON LIVING BEINGS
HAPPY LEARNING
